21 dic. 2009

PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS PARA RECONOCER A UN REACCIONARIO.

Es interesante como se puede llegar a confundir a los “reaccionarios” “ultra izquierdistas” con revolucionarios cuando su “deseo de superar el sentimiento de su propia inconsistencia”, hace que se disfracen con “barba postiza de profeta”.


Es fácil reconocer a esos “profetas” que “transpiran doblemente cuando tienen miedo”, porque uno de sus rasgos característicos es el de tildar de seudo – revolucionarios a los y las camaradas que, en coherencia con la realidad, nos apegamos hacia un proceso, analizado como de cambio durante el transcurso histórico, sabiendo que dicho proceso es un pequeño peldaño de los que tenemos que construir, pero entendiendo que ese peldaño lo utilizamos para avanzar en nuestra lucha por cambiar un sistema de alienación , aprovechando las condiciones que se nos presentan para ahondar nuestro trabajo en las condiciones subjetivas de las masas.


El ultra izquierdismo o infantilismo de estos “profetas”, que, como decía, ocultan sus inconsistencias, no hace más que reforzar a la burguesía nacional y bueno, como tantas veces se ha repetido, hacerle el juego a la derecha.


Pero entendamos de qué forma se da esto:


En primera instancia debemos tener claro cuál es nuestro enemigo principal: El imperialismo.

Luego sí, teniendo en cuenta esto, analicemos lo siguiente:


Cuando los reaccionarios ultraizquierdistas pretenden atacar al gobierno por acusarlo de servir a la burguesía nacional, lo único que hacen es esconder e invisibilizar de inmediato al enemigo principal (el imperialismo), desvirtuando el proceso histórico y debilitando la lucha del proletariado, ocasionando que, la clase obrera y la izquierda en sí se fragmentan, mientras la burguesía nacional se fortalece.


Generan además la siguiente contradicción:


Los reaccionarios identifican como enemigo táctico al Gobierno de Correa, mientras que la burguesía nacional identifica como enemigo estratégico al comunismo y como enemigo táctico a Correa; produciendo que la lucha contra el enemigo principal (el imperialismo) se desvíe.

De esta forma podemos constatar que la Burguesía Nacional y los “revolucionarios ultraizquierdistas” caen en el mismo campo de operaciones.

¡He aquí, la mejor fórmula para reconocer a un reaccionario!



“…la única clase consecuentemente revolucionaria, para imprimir a la revolución un sello proletario, para llevar la revolución hasta la verdadera victoria, decisiva, efectiva, y no verbal, para paralizar la inconsistencia, la ambigüedad y la traición de la burguesía democrática [somos nosotros]. Hacia este fin debemos dirigir todos nuestros esfuerzos. El conseguirlo depende, por una parte, del acierto con que valoremos la situación política, de que sean justas nuestras consignas tácticas, y, por otra parte, de que dichas consignas estén sostenidas por la fuerza combativa real de las masas obreras”

(V. Ilich Lenin)



Juventud Comunista del Ecuador.

Comité Provincial del Azuay

Secretaría de Educación.

12 dic. 2009

10 de diciembre - Día de los derechos humanos



Art. 1 Derecho a la vida.- nacer
Art. 2 Derecho a ser libres.- para ser libres

Quienes no han podido cumplir con una necesidad humana, son obra un ser inhumano, por lo que pierden estos seres sin humanidad, la capacidad de exigir derechos humanos. La pobreza, el hambre, la miseria, son cosas de todos los días.
Los derechos humanos han servido para la comprensión, las obligaciones incomprensión.

La diferencia de los derechos humanos y las obligaciones (humanas):

Derechos.- comprensión: al analfabetismo, al hambre, las enfermedades sociales e individuales.
Obligaciones.- incomprensión a: la salud, educación, vivienda, alimentación; solo se lo hace.

Algo nos pertenece:
Todo lo que tenemos sirve para trabajar y dárselo a un dueño; tiempo, esfuerzo (energía).
(Dueño) De empresas o vidas?
Energía * Vida: en Familia, para nosotros, para divertirnos, etc.: vida humana.
Obligación a una vida


La razón del comunismo, o el comunismo de la razón:

Pirámide inversa.- Derechos humanos verdaderos: rígidos, participativos, incluyentes, pocos, claros, que sean leyes, dictadura del pueblo (obligaciones).

“General motor”: Empresa con pirámide común, quiebra por falta de razón. (Marketing)
La razón de la sin razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura. Don Quijote (Miguel de cervantes)

No a los derechos, si a las obligaciones;
Obligaciones, para ser libres.

C. Pedro Prieto
Sec. De Comunicación y difusión de la J.C.E.
Comité Provincial Azuay

11 dic. 2009

TRIUNFO DE EVO, RATIFICA LA TENDENCIA REVOLUCIONARIA HACIA UNA VIDA DIGNA EN AMÉRICA LATINA


El triunfo de Evo, estimado con el 62 % de los votos aproximadamente, supera al primero conseguido en las pasadas elecciones del 18 de diciembre del 2005, durante las cuales obtuvo un 53 % de la votación; esto ratifica el deseo del pueblo de verse representado en alguien de su misma familia, de ese que siente las mismas necesidades y representa sus intereses, los intereses de la clase proletaria (del campesino, del indígena, del trabajador, del explotado), que constituye una mayoría en Bolivia, así como de los pueblos Latinoamericanos.


Evo ha demostrado ser un luchador de la causa del pueblo, muestra de ello son los avances que se consiguieron con la Nueva Carta Magna Boliviana, en la cual ya se define como derechos universales la salud y la educación, además de situar también dentro de este campo a servicios básicos como el agua y la electricidad, lo que implica que deberán ser asegurados y garantizados por el Estado.


También resulta importante, el hecho de situar como recursos estratégicos a algunos recursos renovables y no renovables, entre estos: el agua y el gas; lo cual asegura en primera instancia, que el Estado plantee políticas idóneas para el manejo de estos recursos, considerándolos prioritarios para el desarrollo del país y de la repercusión social que generan.


Todos estos esfuerzos, no son más que pequeños pasos, que unificados nos permitirán sentar las bases que nos permitirán agudizar nuestra lucha por dignificar la vida. Una vez más, ratificamos nuestro apoyo y compartimos la alegría con el pueblo Boliviano; esa alegría de sentir cada vez más cerca un viento nuevo que corre.


Viva la Lucha por el pueblo,

Viva la lucha por la dignidad y,

por el avance hacia una sociedad más justa.

¡Sentemos las bases para el Socialismo!

1 dic. 2009

Denuncian a la situación en Honduras




La Federación Mundial de Juventudes Democráticas, expresa su más enérgico repudio por las bochornosas elecciones que se llevaron a cabo en Honduras impuestas ilegalmente por el gobierno golpista, que ha contado en todo momento con la complicidad del imperialismo norteamericano, siendo una vergüenza mundial, en las cueles el pueblo honesto hondureño en un 65% se negó a participar.

El imperialismo norteamericano junto a sus lacayos de Colombia, Panamá, Perú, Costa Rica e Israel, con el envío como observadores que pertenecen a organizaciones fascistas como la USAID, la NED, el grupo UnoAmérica, la Fundación Cubano americana y el gobierno sionista y criminal de Israel, expresa una vez más su desprecio por todos los que se han propuesto luchar por los pobres, por los humildes, por los jóvenes, los niños y las mujeres y nos reafirma que la única intención en América latinas que tiene la nueva administración hipócrita y manipulada por el establisment burgués y fascista que realmente gobierna en Estados Unidos, será el regreso de la violencia, las dictaduras militares y la desaparición de los procesos de cambios que se vienen dando.

Los jóvenes latinoamericanos, hoy más que nunca deben estar consientes que la única alternativa para seguir construyendo un mundo mejor es luchar unidos, por la defensa de los logros alcanzado en América Latina, por impedir el avance de la derecha fascista, por condenar en todos los espacios posibles el Golpe de Estado en Hondura, porque de seguro el imperialismo seguirá intentando otras acciones y deben entender que el momento histórico que viven les exigen hoy más que nunca continuar en la lucha porque es Necesario Vencer, como dijera una vez José Félix Ribas.

La Federación Mundial de Juventudes Democráticas, en nombre de todas sus organizaciones miembros, amigas y de toda la juventud progresista de este mundo reitera su enérgico rechazo y su total condenas a las manipuladas e ilegales elecciones realizadas en Hondura y convoca a toda la juventud progresista de este
mundo a expresar nuestra condena en todos los espacios posibles, luchando en contra del imperialismo por construir un mundo mejor.


Buró Coordinador de la FMJD
Budapest 30 de Noviembre del 2009


26 nov. 2009

LOS COMITÉS PARA LA REVOLUCIÓN (CPR’s).



El Poder engendrado en el pueblo, es la mejor vía para generar el genuino poder sobre el Estado, porque las masas populares serán las que se conviertan en respaldo latente para la revolución social.


Como dice Heisenberg, no se puede creer en el determinismo de que todo es predecible, porque la sociedad es un sistema complejo en donde la transformación se guía por el caos (la lucha, esa de clases que reconocemos) y que ese caos encierra elementos complejos en donde la sola acción de control determinista (principalmente en el sentido económico) no guiará del todo el desarrollo de la sociedad.


Entonces, debemos incluir elementos que abarquen esa complejidad social, entendiendo al individuo como el gestor de la misma. A partir de ello, nuestra labor es generar esa contradicción que transforme tal sociedad, y que la conformación de los Comités para la Revolución respondan a esta complejidad que necesita que, el Poder Popular, realizado de modo unificado, sea núcleo transformador sin contraponerse con la motivación de la creatividad independiente y hacedora y, que además de lo económico, “preste atención […] al factor ideológico”.


A continuación un texto de Kim Jong Il, camarada del Partido Comunista de Corea, que profundiza lo mencionado:

Sólo cuando el poder mantiene [la actividad independiente y creadora dentro de] sus actividades, puede efectuar exitosamente estas tareas de acuerdo con los intereses de su pueblo y la realidad concreta de su país, y en cualquier circunstancia defender hasta el fin la causa del socialismo.


No por ser sociedad socialista, donde las masas populares son dueñas del poder estatal y de los medios de producción, se establecen espontáneamente las relaciones de unidad y cooperación entre sus miembros y se desarrollan de modo armonioso todas las esferas de la vida social y todas las regiones del país.


La experiencia histórica de la construcción socialista demuestra que sin una dirección correcta del poder no es posible lograr la unidad de los miembros de la sociedad […], ni tampoco organizar y desplegar con un fin definido las actividades independientes y creadoras de las masas populares ni, a la larga, mantener el mismo régimen socialista.


En la sociedad socialista estas iniciativas no se fomentan espontáneamente. Sólo se manifiestan en alto grado y de modo consciente e intencional cuando están respaldadas por una dirección unificada del Estado.


Desarrollar la ideología y cultura socialistas constituye una importante tarea para elevar la conciencia de independencia y la capacidad creadora de las masas populares. A medida que se fomenten una y otra éstas despliegan con mayor amplitud y profundidad las actividades creadoras para transformar la naturaleza y la sociedad.

Eh ahí entonces la importancia de la formación de CPR’s como unidades fecundadoras de “conciencia ideológica”, una conciencia revolucionaria que respalde el proceso de cambio y transformación que buscamos impulsar.

Comité Provincial del Azuay.

Secretaría de Educación.

23 nov. 2009

DIALÉCTICA. La presencia de la contradicción.




“Y el cielo de Mercurio se puede comparar a la Dialéctica por dos propiedades: porque Mercurio es la estrella más pequeña del cielo… y porque está más velada por los rayos del Sol que cualquier otra estrella. Y estas dos propiedades se dan también en la Dialéctica, porque la Dialéctica es menor en su cuerpo que cualquier otra ciencia… y está más velada que ninguna otra ciencias porque procede con más argumentos sofísticos y probables que cualquier otra.” DANTE, Convite, II, 14.

Si bien, en relación con el total, han sido pocos los filósofos que han sostenido el pensamiento dialéctico a lo largo de la historia; todo el pensamiento humano ha sido vinculado con la posibilidad de al mismo tiempo ser y no ser. Es decir toda la humanidad ha encontrado una contradicción.
El más reciente desarrollo del pensamiento dialéctico, tiene a Karl Marx como su estandarte, esto afirmando a la contradicción como categoría principal, es así que el pensamiento marxista es la compilación moderna de todo el acervo filosófico desplegado en nuestra historia:

Heráclito y, en parte, los materialistas de Mileto, señalan el carácter variable de lo existente, y un proceso donde cabe la posibilidad de que una propiedad pueda transformarse en su contraria. Es ahora cuando, creada διαλεχτιχε τεχγη, que Aristóteles, quien señala a Zenón y su análisis de las contradicciones del movimiento y la multiplicidad como el creador de la dialéctica, y es el mismo Aristóteles que la define como la ciencia de la demostración.
Platón de igual forma, afirma que el ser es uno y múltiple, eterno y transitorio, invariable y variable, reposa y se mueve. La contradicción es la condición necesaria para incitar el alma a la cogitación. Y es esto a lo que define como el arte de la dialéctica.
Aunque el Medioevo asigne como Dialéctica a la lógica formal, como oposición a la retórica, en sus postrimerías existieron formulaciones de coincidencia de contrarios con De Cusa y Bruno; para llegar a la modernidad con la cosmogonía de Descartes y la teoría sobre la substancia como causa de sí misma de Spinoza.
Ya para el XVIII, Rousseau y el estudio de las contradicciones como condición del desarrollo histórico y Diderot, y las contradicciones del desarrollo social de la fecha; avanzando así a Kant y el valor de las fuerzas contrarias en los procesos físico y cosmogónico; y Fitche y el método antitético. Para finalizar la dialéctica pre marxista con Hegel, quien concibe un proceso integral, en constante movimiento, cambio, transformación y desarrollo y la conexión interna de este movimiento y desarrollo, argumentando que “la dialéctica es el alma motriz de todo despliegue científico del pensar y constituye el único principio que introduce en el contenido de la ciencia una conexión inmanente y la necesidad”
Así llegamos a Marx y la teoría de las contradicciones, donde se constituye la dialéctica como el método filosófico para investigar la naturaleza y la sociedad, que “inconciliable con todo estancamiento e inmovilidad hace de la dialéctica un instrumento de transformación práctica.”

De esta forma, entendiendo a la contradicción como: “…la fuente interna de todo movimiento, la raíz de la vitalidad, el principio del desarrollo…” . Y a la dialéctica como el “estudio de la contradicción en la esencia misma de los objetos” Se nos presentan tres grandes grupos de contradicciones:

Internas, “la interacción y lucha de las tendencias contrapuestas de un determinado objeto” ; y externas, “las relaciones contradictorias que un objeto tiene con el medio ambiente y con otros objetos de este medio” .

en el campo social: Antagónicas, “entre las clases que tienen intereses inconciliables… no se pueden resolver dentro del marco del régimen social, del cual son típicas… y el medio de resolverlas es la revolución social” . No antagónicas, “entre las clases cuyos interés coinciden… se recuperan gradualmente” .

Fundamentales, que “desempeña el papel decisivo y primordial en el desarrollo e influye en todas las demás contradicciones” y no fundamentales.

“Entre las contradicciones internas y externas, entre las antagónicas y no antagónicas y entre las fundamentales y no fundamentales no hay fronteras absolutas. En realidad, se enlazan entre sí, pasan de unas a otras y desempeñan distinto papel en el proceso de desarrollo. Por eso cada contradicción se debe abordar de una manera concreta, teniendo en cuenta las condiciones en que se manifiesta y el papel que desempeña” .

Es así el avance histórico de la dialéctica, donde materialistas e idealistas, conservadores y revolucionarios, filósofos mortales y mortales filósofos han encontrado a cada paso contradicciones que luchan incesantemente por establecer los criterios reales que han dominado o dominarán el devenir y el desarrollo de nuestra humanidad.

Comité Provincial del Azuay - juventud Comunista del Ecuador

20 nov. 2009

"15 de noviembre de 1922"


Mártires sangrantes, dolor constante

Flecha encabezada, burguesía atolondrada

Expresión proletaria coartada.

Pueblo encaminado,

hacia lo inimaginado.

Solo pierde el poder

de mover esos pies.

Esas manos que forjan

que estarán ya inmóviles.

Matados ya estaban,

muertos de necesidad

De querer comer

sufrían sin piedad.

Poblados de necesidades,

carestías e intranquilidades.

Alzaron su puño

pidiendo vencer,

aquellas carencias

que podían tener.

Cueste lo que cueste, la “tranquilidad”,

quiero que retorne, dijo el general

balearon las voces de los forjadores

del pan de la vida, del ánima viva.

Tendieron sus cuerpos

en pávido asfalto,

tiñeron la historia

de mágico encanto,

de lucha vencida

Sin ser concluída.

Guiaron a aquellos

Que el miedo invadía

Revivieron el eco

de la poesía, que estaba dormida.

De esa que se lanza

que grita y no calla,

cuando esta cansada

de estar enjaulada.

Desvió apenas eco

Aquella matanza,

Sus voces callaron

mas, no la venganza.

Porque acompañe

el pueblo, latente protesta.

Porque no se olvide

clama, incandescente.

Que viva la lucha,

contra la miseria humana

contra la desnaturalización del ser.

A cambio, este nuevo mundo,

que quiere crecer.


Acto Conmemorativo del "15 de noviembre".

La Juventud y el Partido Comunista del Ecuador realizaron el día de ayer en el Salón de la Ciudad, un acto conmemorativo por la matanza obrera del "15 de noviembre de 1922" como parte de nuestra obligación moral de Reavivar la memoria histórica y las luchas populares, que han marcado el desarrollo de la clase obrera en nuestro país.

Estuvieron presentes estudiantes, obreros y militantes del Partido y la Juventud reavivando el eco de la lucha revolucionaria, la cual libramos todos y cada uno de nuestros días desde nuestros ínfimos espacios y con la labor militante cotidiana.

¡LOOR A LA CLASE OBRERA!


15 nov. 2009

Cruces sobre el Agua, mas allá de la Novela

Como ya sebemos el c. Joaquín Gallegos Lara, escribió una novela que se llamó "Las Cruces sobre el Agua", la que se inspiró en los sucesos del 15 de Noviembre de 1922, y nosotros no podemos hacer otra cosa que recuperar esa fecha como el punto de partida de la lucha del proletariado por la revolución en nuestro país, no se sabe cuantas vidas se perdieron, pero de lo que estamos seguros es que no lo olvidaremos y lucharemos ¡hasta la victoria siempre!



y por ese motivo a todos los y las camaradas, amigos y simpatizantes, les invitamos parael día miercoles 18 de noviembre, a partir de las 16:30 en el "Salón de la Ciudad" al evento de Conmemoración del 15 de Noviembre de 1922.


15 de Noviembre de 1922.






Se han cumplido 87 años de un acontecimiento teñido con sangre y olvidado por muchos.
Aquel día representó el punto más alto de un gran movimiento clasista. La clase trabajadora Guayaquileña, en representación de todo el pueblo explotado y sumergido en la miseria emprendió una gran lucha por sus derechos ganados y no respetados.
Las condiciones económicas, políticas y sociales que vivía el Ecuador en ese entonces, como la crisis económica posguerra (primera guerra mundial), destrucción de los cacaotales por la enfermedad “escoba de bruja”, congelación de salarios por parte del gobierno, devaluación de la moneda (el dólar pasó de S/. 2,11 a S/. 4,80), irrespeto a las 8 horas de jornada laboral, entre muchas otras situaciones, reagudizó el descontento de los trabajadores a quienes se sumaron artesanos y los sectores populares.
Se constituyeron Asambleas de Trabajadores (13 de noviembre de 1922), se declaró paro general. Los manifestantes controlaban la ciudad.
Los empresarios, comerciantes, banqueros, importadores y exportadores, al tiempo que exigían al gobierno del Dr. José Luis Tamayo medidas económicas que les favoreciera, exigieron también que les protegiera sus vidas e intereses de aquellos “bandidos y ladrones que se habían tomado la ciudad”, de esa turba de “bolcheviques comunistas”.
El 14 de noviembre de 1922, se hicieron multitudinarias manifestaciones, lo cual llevó al cónsul de EE.UU. a decir que se trataba del peor “levantamiento socialista en el puerto de Guayaquil”.
El mismo día 14, el jefe de la zona militar de Guayaquil, recibió un contingente de 3000 hombres armados y un telegrama en clave del presidente Tamayo, el cual decía: “General Barriga, espero que mañana a las 6 de la tarde me informará que ha vuelto la tranquilidad de Guayaquil, cueste lo que cueste, para lo cual queda usted autorizado.”
El 15 de noviembre de 1922 se fueron concentrando desde muy temprano los trabajadores y el pueblo, que exigían al gobernador enviara un proyecto de decreto, en el cual se atienda sus reclamos.
Los delegados de los trabajadores conferenciaban con las autoridades el decreto solicitado, pero estos no contemplaban las reivindicaciones obrero-populares.
La Asamblea Popular decidió enviar el petitorio al gobierno central y dar un plazo de ocho días para su respuesta. Pero la orden estaba dada.
Miembros del ejército y agentes del gobierno, infiltrados, realizaban provocaciones al ejército. La hora había llegado, y los soldados parapetados en esquinas y balcones disparaban a mansalva sobre los trabajadores; así, la cacería humana había comenzado.
La carnicería duró aproximadamente tres horas. A las 6 de la tarde, “pacificada” la ciudad, los soldados se formaron, desfilaron por el Boulevard 9 de Octubre, entonando marchas triunfales; y, desde los edificios eran saludados y aplaudidos por las familias aristocráticas y pudientes de la urbe, miembros de las clases dominantes, de los importadores, exportadores, banqueros, hacendados e industriales.
El día 16, los deudos fueron a recoger a sus muertos, no siendo suficiente las fosas comunes del cementerio general, los cadáveres debieron ser lanzados al río Guayas, abriéndoles el vientre para que no flotaran.
Durante muchos años el 15 de noviembre se conmemoraba lanzando ofrendas florales a la ría del Guayas, esto motivó al escritor Joaquín Gallegos Lara a escribir “Las cruces sobre el agua”.

J. Jaramillo M.
(Escrito el 15-XI-2000)
Cuenca, noviembre de 2009

27 oct. 2009

"Lo que dicen los medios"

!HAGAMOS UNA PRUEBA DE LA OBJETIVIDAD DE VERA Y LA DE OTROS MEDIOS!:


Aquí nos va un extracto de lo que había dicho Vera, lo cual se encuentra subido en un blog de uno de sus seguidores (tan desinformado por cierto):


Incidentes en Cuenca durante presentación de libro de Carlos Vera

En el grupo de apoyo a Carlos Vera me enteré que se presentaron incidentes en el lanzamiento del libro “Nunca Mordaza”. Lo que acaba de postear Carlos Andrés Vera es lo siguiente:

“…120 personas aproximadamente estuvieron presentes en el lanzamiento hoy en Cuenca a las 11h00 AM. Poco después de iniciado el evento, ocho personas con banderas del partido comunista ingresaron y se pusieron a gritar. Grafitearon una pared y destruyeron un banner del evento.

La reacción de la gente fue de nerviosismo, alguien sugirió llamar a la policía...

...


DICEN QUE HEMOS SIDO 8. BUENO YO CONTÉ MÁS DE 20, ADEMÁS, NUNCA MENCIONAN QUE ARREMETIERON CON SILLAS, QUE NOS LANZABAN COSAS, PARA QUE NOS FUERAMOS, POR QUE ESE ACTO ERA "PRIVADO" Y NO TENÍAMOS "DERECHO" DE ESTAR AHÍ.

¿QUÉ SABEN ELLOS DE DERECHOS?,
Y BUENO DE LO PRIVADO !SÍ QUE SABEN!.
DE ESO SI NO DISCUTO.


...

Ahora, eh aquí, un extracto de lo que publica el Diario "El tiempo" tratando de "suavizar" la noticia:

Cuenca

Carlos Vera pide apoyo para revocar mandato de Correa

Presentación del libro “Nunca Mordaza” estuvo marcada por un incidente

...El evento comenzó alrededor las 11:00, Vera llegó puntual y de inmediato fue abordado por sus admiradores. El ex presentador firmaba autógrafos y se tomaba fotografías con los asistentes. Minutos más tarde un grupo de 20 jóvenes ingresó al auditorio portando banderas rojas y pancartas.
Algunas personas notaron la presencia de los jóvenes y les solicitaron que abandonaran el recinto, petición que no fue tenida en cuenta...

.....

!VAYA LA SUTILEZA NO!: "Nos solicitaron" .

Finalmente, esto es lo que publica el "Díario hoy" acerca del lanzamiento del libro de Vera:


Problemas en la presentación de libro

Publicado el 25/Octubre/2009 | 00:01

Carlos Vera, en Cuenca


La presentación del libro ¡Nunca mordaza!, de Carlos Vera, en Cuenca, tuvo sus tropiezos. Un grupo de jóvenes del Partido Comunista llegó ayer hasta el auditorio del Colegio de Ingenieros Civiles del Azuay, donde se desarrolló el acto de presentación de la obra, para lanzar consigas en contra del periodista.

Tras varios empujones e intentos de agresiones entre las dos partes, Carlos Vera invitó a los jóvenes a hablar durante cinco minutos.

"Yo quiero escuchar sus opiniones. Este acto fue por invitación abierta y quiero escuchar sus inconformidades", dijo Vera antes de iniciar un diálogo con ellos.

Julio Jaramillo, uno de los jóvenes que protestaba se dirigió a un público de aproximadamente 120 personas. "Primero, nadie nos paga nada", dijo en referencia a las acusaciones de los presentes que les gritaron "pagados". "Trabajamos por una revolución y no vivimos de ella", dijo.

Jaramillo deslindó cualquier vínculo con el presidente Correa, "somos rojos, no verdes", manifestó, a lo que agregó que Vera, en un primer momento, favoreció a la candidatura de Correa. Luego Vera invitó a los jóvenes a mirar los videos y sacar conclusiones, pero los manifestantes optaron por retirarse.

¡Nunca Mordaza! es un libro en el que Vera relata varios aspectos de su labor profesional, de más de 30 años. (RMT)

....

LA BURGUESÍA ESTA RESPALDADA, ASI QUE UNÁMONOS CAMARADAS Y COMPAÑEROS DE LUCHA EN CONTRA DE LA REACCIÓN Y EN CONTRA DE LOS INTENTOS DE BOICOTEAR LOS PROCESOS.





25 oct. 2009

El oportunista: Carlos Vera

Libertad de expresion, objetividad, son terminos usados en Ecuador, y estos nada mas que mentiras...

La objetividad no existe, para el periodista; anque queramos, no podemos tener un conocimiento total de los hechos,
lo unico que podemos esperar es una subjetividad honesta.

Cosa muy dificil de encontrar en Ecuador.

Podriamos creer en aquellas personas que cambian posiciones politicas?
En comunicadores, que aprovechan, estos mal usos, de los terminos para complementar ideas mediocres?

2 oct. 2009

U.N.E. que sí U.N.E. que no: ¿?

Quien:
Un día se queja sin mas remedio, al otro dice que no le adolece nada.
No cabe duda que no sabe si en verdad, esta enfermo.
Si esta enfermo de conciencia, de razon, o de el cuerpo.


Quien acierta, de que es lo que padece...

24 sept. 2009

La U.N.E. que sorpresa?

Despues de las largas peleas para no rendir evaluacion, se levantan las debiles bases de una organizacion corrupta; dando, una verdadera lucha por... la razon?

La U.N.E. quien, no determina la realidad en la que se encuentra, realiza una formula casi matematica:
Un analisis escaso y muchas ganas de activar su militancia, de la unica forma que lo saben hacer (votar piedras y correr un poco):

U.N.E. MAYOR QUE: F.E.S.E./F.E.U.E. MENOR QUE: M.P.D. = votos = ILUSOS

Revolucion verdadera..

Lenin habla, de la: "enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo", como un problema serio para la revolucion; talvez aquellos que dicen ser revolucionarios, deberian darse cuenta del daño que hacen al pais; ahora infectando, las heridas de los procesos, dando una dañina informacion al pueblo; me pregunto por quien votaran en las proximas elecciones.

3 sept. 2009

DECLARACIÓN CONJUNTA
...


Las organizaciones juveniles latinoamericanas, reunidas en el marco del Seminario Juvenil Internacional “Crisis Mundial del Capitalismo. Juventud y Revolución” y el XI Congreso Nacional de la Juventud Comunista de Venezuela, presentamos a la opinión pública la siguiente Declaración Conjunta:



1. El establecimiento de 7 bases militares estadounidenses en territorio colombiano, representa una afrenta a los anhelos de liberación de los pueblos de la América Latina y el Caribe. El imperialismo norteamericano, frente a la crisis económica que debilita su posición hegemónica en la política mundial, recurre a su maquinaria militar a los fines de mantener, por la vía de la violencia y la capacidad de fuego, su posición como nación dominante del sistema capitalista mundial. En este sentido, denunciamos que la estrategia de establecer nuevos enclaves militares en la región, obedece no al trillado argumento de la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo, como señalan, sino a la implementación de los proyectos expansionistas del imperialismo norteamericano en el continente, que aspira agenciarse el control de recursos naturales y energéticos estratégicos existentes y para lo cual le es indispensable en primer lugar contener el avance de los procesos de liberación nacional en el hemisferio.



2. El reforzamiento de la presencia militar norteamericana en Colombia, agudizará la grave crisis humanitaria que vive ese país. Denunciamos a esta oligarquía y al imperialismo como los principales responsables de la implementación en gran escala de la “Política de Seguridad Democrática” contra el pueblo y la juventud progresista de Colombia, que ha producido cinco millones de desplazados, el asesinato de 500 dirigentes sindicales y dos mil asesinatos de jóvenes haciéndolos pasar por guerrilleros muertos en combate (falsos positivos). Llamamos a todas las fuerzas juveniles, democráticas y populares a desarrollar acciones enérgicas en solidaridad con el pueblo colombiano. Abogamos por la búsqueda de la solución negociada del conflicto interno que ha vivido ese país hermano por más de 60 años. Solución que puede lograrse mediante la acción popular a nivel nacional e internacional con la participación protagónica de las juventudes democráticas y revolucionarias.



3. Denunciamos que estas bases militares y las existentes en todo el hemisferio constituyen una grave amenaza a la paz y a la estabilidad de toda la región Latinoamericana y Caribeña. Las clases dominantes en EEUU, en su afán de mantener la influencia política y económica en lo que sigue concibiendo como su patio trasero, no dudará en convertir el territorio colombiano en el epicentro de las acciones de agresión, como ya ha estado ocurriendo, para golpear la Revolución Bolivariana, los procesos de transformación en Ecuador y Bolivia e impedir a toda costa la concreción de la Unidad de los pueblos latinoamericanos.



4. Las bases militares gringas enclavadas en la región tienen como objetivo principal el control sobre nuestras riquezas, destruir el ALBA, criminalizar las luchas populares y servir de puntal de apoyo a los planes de las oligarquías nacionales para liquidar los procesos de transformaciones profundas que viven los países que la integran. A estos objetivos se prestan los actuales gobiernos de Colombia, México y Perú, fundamentalmente.



5. En este sentido las y los jóvenes del continente exigimos el retiro de toda base militar imperialista de nuestra región y de la IV Flota, así como ratificamos nuestro compromiso de lucha contra la política guerrerista y de hostigamiento que por siglos ha mantenido el imperialismo contra nuestros pueblos.



6. Queremos expresar nuestra solidaridad con la resistencia del combativo pueblo de Honduras y su juventud, que luchan incansablemente contra la feroz dictadura impuesta por la oligarquía de ese país, apoyada por el imperialismo norteamericano. Exigimos la restitución del Presidente Manuel Zelaya y convocamos al movimiento juvenil continental a redoblar las acciones de solidaridad internacional.



7. Llamamos a los movimientos juveniles y estudiantiles de la región a articularnos para impulsar una gran Campaña Continental por la Paz, el respeto a la soberanía de los pueblos, el derecho a la autodeterminación y por el fin de la injerencia militar yanqui en Latinoamérica. Es el momento en que la juventud de nuestra América se movilice y asuma acciones más enérgicas en defensa de nuestra Patria Grande Latinoamericana y Caribeña.



8. Creemos que el avance de la democracia y la paz en Latinoamérica y el Caribe, exigen el desarrollo intenso de acuerdos que garanticen la seguridad colectiva en el ámbito militar, para neutralizar las acciones desestabilizadoras y expansionistas del imperialismo.



9. Saludamos la iniciativa de creación de las bases para la paz en las fronteras y llamamos a la más amplia unidad y movilización continental de todas y todos los jóvenes a fin de impedir las agresiones que se ciernen sobre nuestros pueblos.



¡LLAMAMOS A TODA LA JUVENTUD LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA A LA MÁS AMPLIA UNIDAD ANTIMPERIALISTA Y AL COMBATE CONTRA LA INJERENCIA POLÍTICA Y MILITAR DEL GOBIERNO DE EEUU Y LAS OLIGARQUÍAS CRIOLLAS!!


¡QUE LA JUVENTUD DEL CONTINENTE SE MOVILICE CONTRA LA GUERRA, POR LA PAZ, LA SOBERANÍA Y LA LIBERACIÓN NACIONAL DE LAS GARRAS IMPERIALISTAS!


¡CONVOCAMOS A LA JORNADA CONTINENTAL CONTRA LA PRESENCIA DE BASES MILITARES GRINGAS EN LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE, SIMULTÁNEAMENTE EL PRÓXIMO 9 DE SEPTIEMBRE!



Juventud Comunista Colombia (JUCO)

Juventud del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (JFMLN) de El Salvador

Juventud Comunista Avanzando (JCA) de Brasil

Jóvenes por el Socialismo (JPS) de México

Juventud Comunista del Ecuador (JCE)

Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela (JPSUV)

Juventud Comunista de Venezuela (JCV)


25 de agosto de 2009


Caracas, República Bolivariana de Venezuela

1 sept. 2009

80 años de la Juventud Comunista del Ecuador


La Juventud Comunista del Ecuador, es una organización política juvenil que se orienta por los principios del socialismo científico, del Marxismo-Leninismo y en la línea política y programa del PCE.

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Esta organización sigue los ejemplos de todos los hombres y mujeres que han luchado por la construcción de una sociedad justa y solidaria donde todos vivan en condiciones dignas. Sigue el ejemplo de los camaradas Pedro Saad, Nela Martinez, Dolores Cacuango, de Fidel Castro, del Che Guevara y de los que no tienen nombre y han ofrendado su vida por la causa revolucionaria.

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La JCE fue creada por el Partido Comunista del Ecuador (PCE) el 27 de agosto de 1929, naciendo inicialmente con el nombre de Federación Juvenil Comunista.

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Ha participado activamente en las luchas populares de la historia del Ecuador, ejerciendo poderosa influencia en espacios fundamentalmente de jóvenes (estudiantes, trabajadores) y movimientos sociales del país.

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Impulsó la creación de la Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador (FEUE), como un espacio de organización de los universitarios concientes de la necesidad de transformaciones sociales a través del estudio y aportes científicos para los cambios sociales, el posicionamiento ideológico claro y de avanzada; y, la vinculación comunitaria que rompa con la concepción puramente académica de la formación universitaria y genere empatía con las necesidades e intereses del pueblo.

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Luego de reveses y debilitamientos, hoy en día la Juventud Comunista del Ecuador se encuentra en un proceso de robustecimiento, reconstituyendo sus organismos de dirigencia y acrecentando su militancia en el país, destacándose hasta la actualidad el trabajo en las provincias de: Azuay, Pichincha, Guayas, Chimborazo, Loja, Morona Santiago, Cañar, Esmeraldas, Manabí, El Oro, Santo Domingo, Santa Elena, alcanzando y extendiendo progresivamente la organización de los jóvenes comunistas ecuatorianos.

El Comité Central de la JCE, saluda a todos sus camaradas a lo largo y ancho de todo el territorio nacional.

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¡¡¡Salud a la JCE!!!

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Felicidades en las nuevas tareas, sigamos construyendo la revolución y abriendo el camino para el socialismo.

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Comité Central